منتظر المهدي عج


الحمد لله ما کنت اتصور ان السفر الی کربلاء یکون بهذا الشکل .

یعنی ما ذا ؟ بای شکل ؟

اروع سفری فی طیلة عمری هو سفری الی کربلاء و انت لا تفهم کلامی الا بعد ذهابک الی هنالک .

اللهم ارزقنی الذهاب الی کربلاء ماشیا مرة اخری . آمین

 

Image result for ‫پیاده روی اربعین‬‎

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: جمعه 12 آذر 1395برچسب:اربعین , المشی الی کربلاء , زیارة الحسین , زغم انف الدواعش, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحیم

قال علی امیر المومنین علیه السلام : کل یوم لا یعصی الله فیه فهو عید

جعل الله کل یومنا عیدا ان شاء الله

بمناسبة عید الفطر السعید

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: شنبه 27 تير 1394برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد مضی اکثر من ثلاثین سنة جاء اجساد شهداءنا المطهرة ، جاووا بایدی المغلولة التی تحکی عن ظلم عظیم علیهم و جاووا فی افضل الزمان و مجیئهم اری لجمیع العالم العزة و الشرف و اری ان عظمتنا لیست بالصواریخ و الاسلحة المتطورة بل عزتنا و مجدنا لاجل شهدائنا

اللهم ارزقنا شهادة فی سبیلک

اللهم عجل لولیک الفرج

فی افضل الزمان جئتم

نحن افضل من ایهم؟ کلهم شباب و فی افضل الاوقات من عمرهم لکن فدوا انسهم لاجل دین الله و ارضه

 

 

و نشکر من الذین جاووا لتشییعهم حتی تعلم العالم نحن الایرانیون نحب شهدائنا و لا یزالون قائمین و سالکین فی طریقتهم

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: پنج شنبه 28 خرداد 1394برچسب:شهداء , ایران , غواص , , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

ِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ لَهُ‏ يَا عَلِيُّ أَرْبَعَةٌ لَا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ إِمَامٌ عَادِلٌ وَ وَالِدٌ لِوَلَدِهِ وَ الرَّجُلُ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ وَ الْمَظْلُومُ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَصِرَنَّ لَكَ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ.

 

الخصال للشیخ الصدوق ج 1 ص 197

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: یک شنبه 17 خرداد 1394برچسب:الدعاء , اب , ابن , مظلوم , اهل البیت , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحیم

لا انسی هذه الواقعه و هی جرت بینی و بین شاب مصری قبل سقوط المبارک .

عندما قلت له (انا من ایران ) قال لی بکل سرور ها انا عرفت بعض لاعبی کرة القدم الایرانیین مثل علی کریمی و علی دائی و ... ولکن عندما کتبت له حدیثا من الامام الصادق علیه السلام قال لی :من هو ؟!!!!

و مع الاسف الشدید ذاک الشاب لیس مسیحیا و لا یهودیا و لا .... بل هو من المسلمین و من اهل السنة والجماعة الذین یقولون و یدعون انا نحب اهل البیت وکیف یحبون اهل البیت و هم لا یعرفونهم .

و حین لا یعرف ذاک الشاب و الشباب الاخرون الامام الصادق فهل یعرفون المهدی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

ان شاءالله ساجعل هنا مطالب کثیرة حول المهدی الذی هو الوعد الصادق من جانب الله تعالی و هو الذی یملإ الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا .

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: سه شنبه 5 اسفند 1393برچسب:المهدی , م ح م د بن الحسن , قاصم الجبارین , امام المسیح , , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

Grâce au nom de Dieu, Clément et Miséricordieux

 

Aux jeunes d'Europe et d'Amérique du Nord

Les événements récents survenus en France ainsi que d'autres faits similaires dans certains pays occidentaux m'ont convaincu de vous écrire ce message. J'ai choisi de m'adresser à vous directement non pas par une volonté délibérée d'ignorer vos parents, mais parce que le futur de vos pays est entre vos mains, et que la quête et recherche de la vérité anime davantage vos cœurs. De même, je ne cherche pas ici à m'adresser aux responsables politiques car je pense qu'ils ont, de façon consciente, séparés les chemins de la politique de ceux de l'honnêteté et de la franchise.

Le sujet que je souhaite aborder ici avec vous est l'islam, et plus spécifiquement le visage qui vous en est présenté. Depuis deux décennies, c'est-à-dire peu après l'effondrement de l'Union soviétique, tout a été fait pour présenter cette religion comme un ennemi qu'il faudrait craindre. L'attisement des sentiments de peur et de haine et leur utilisation dans des buts peu louables ont malheureusement un long passif dans l'histoire politique de l'Occident. Il n'est pas question ici d'évoquer les phobies diverses qui ont pu être véhiculées au sein des nations occidentales. En parcourant rapidement les études historiques actuelles, vous pouvez vous-mêmes vous rendre compte que les recherches historiographiques récentes effectuent une critique conséquente du rôle des Etats occidentaux dans la falsification de l'image des autres nations et cultures. L'histoire de l'Europe et des Etats-Unis est marquée par la honte de la période de l'esclavage puis celle de la colonisation, ainsi que par tout un ensemble d'oppressions et d'injustices commises vis-à-vis des personnes de couleur ou de croyances différentes. Vos chercheurs et vos historiens ont consacré de nombreuses études critiques aux effusions de sang commises au nom de la religion lors des dissensions entre catholiques et protestants, ou encore au nom de la nation ou de l'ethnie durant les Première et Seconde Guerres mondiales.

Le fait de reconnaître de tels faits mérite en soi d'être loué. Je ne souhaite cependant pas ici dresser un inventaire de cette longue liste d'événements regrettables, mais plutôt vous inviter à poser à vos intellectuels la question suivante : pourquoi, en Occident, la conscience collective se réveille toujours avec plusieurs décennies, si ce n'est plusieurs siècles de retard ? Pourquoi l'examen de cette conscience collective doit-il être exclusivement tourné vers des réalités appartenant à un passé lointain, et passer sous silence les questions actuelles ? Pourquoi cherche-t-on à empêcher la formation d'une réflexion générale au sujet d'une question aussi importante que celle de la façon d'aborder et de traiter la culture et la pensée musulmanes ?

Vous savez bien que l'humiliation et le fait de susciter des sentiments de haine et de peur vis-à-vis de "l'autre" constituent le terreau commun à l'ensemble des entreprises de domination fondées sur l'oppression. Je souhaite maintenant que vous vous demandiez pourquoi cette fois-ci, la vieille politique de fomentation de la peur et de la haine a pris l'islam et les musulmans comme objectif, et ce avec une intensité sans précédent. Pourquoi dans le monde actuel, le système du pouvoir souhaite-t-il reléguer la pensée islamique à la marge et la confiner à un rôle passif ? L'islam comprendrait-il des pensées et valeurs qui viendraient contrarier les ambitions des grandes puissances ? Quels intérêts dessert la diffusion de représentations erronées au sujet de l'islam ? Mon premier souhait est donc que vous vous interrogiez au sujet des éléments motivant une telle diabolisation massive de l'islam.

Mon second souhait est qu'en réaction aux nombreux a priori et jugements négatifs, vous essayez de mieux connaître cette religion, et ce de façon directe et sans intermédiaire. Une logique saine implique au moins que vous sachiez ce qu'est exactement cette réalité que l'on cherche à vous faire fuir et que l'on vous présente sous un jour menaçant. Je ne vous invite pas forcément à accepter la façon dont j'envisage l'islam ou telle conception particulière à son sujet, mais je vous incite à refuser que cette réalité dynamique et influente du monde actuel vous soit présentée au travers du filtre de desseins politiques peu louables. Ne permettez pas que les terroristes souvent issus de ces mêmes pouvoirs qui prétendent les dénoncer vous soient présentés comme étant les représentants de l'islam. Essayez de connaître l'islam à travers ses sources authentiques et de première main, à travers le Coran et la vie de son Prophète. La question mérite d'être posée : avez-vous déjà consulté directement le livre sacré des musulmans ? Avez-vous étudié les enseignements humains et moraux dispensés par le Prophète de l'islam ? Avez-vous déjà pris connaissance du message de l'islam à travers une source autre que celle des médias ? Vous êtes-vous déjà demandé sur quelle base et selon quelles valeurs ce même islam que l'on diabolise a pu être à la source de l'une des plus grandes civilisations du monde, et constituer le berceau des plus grands penseurs, et ce pendant de nombreux siècles ?

Je vous demande de ne pas permettre que les portraits dénigrants que l'on peut faire de cette grande religion dressent des barrières psychologiques entre cette réalité et vous, vous privant ainsi toute possibilité de jugement impartial. Dans un monde où les moyens de communication ont brisé les barrières géographiques, ne permettez pas que l'on enserre votre esprit dans des limites construites de toutes pièces. Bien que personne ne puisse à lui seul combler le fossé créé entre ces a priori et la réalité, chacun d'entre vous peut, en s'efforçant personnellement de distinguer le vrai du faux, contribuer à créer des ponts fondés sur une pensée juste et libre ; ce sont ces ponts qui contribuent à réduire de tels fossés. Malgré les difficultés inhérentes à un tel défi, cet effort de pensée peut contribuer à faire naître de nouvelles interrogations dans vos esprits ayant soifs de vérité. Et vos efforts en vue d'obtenir une réponse à ces questions constituent en soi une occasion pour découvrir de nouvelles vérités. Par conséquent, ne laissez pas passer cette occasion de parvenir à une compréhension plus juste et exempte de préjugés de l'islam. Ainsi, peut-être, grâce à votre sens de la responsabilité vis-à-vis de ce qui est vrai et juste, les futures générations pourront se pencher sur cette période d'interactions de l'Occident avec l'islam avec une conscience plus apaisée qu'auparavant.

Seyyed Ali Khamenei
21 janvier 2015

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: شنبه 18 بهمن 1393برچسب:, ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

إلى جميع الشباب في أوروبا وأمريكا الشمالية

إن الأحداث الأخيرة في فرنسا وما شابهها في بعض الدول الغربية أقنعتني أن أتحدّث إليكم مباشرة.

أتحدّث إليكم أيّها الأعزة دون أن اتجاهل دور والديكم، لأني أرى مستقبل شعبكم وأرضكم بأيديكم، وأرى أن الإحساس بضرورة معرفة الحقيقة في قلوبكم أكثر حيوية ووعياً. وكذلك فإني لا أخاطب الساسة والمسؤولين عندكم لأني أتصور أنهم بعلمٍ ودرايةٍ منهم فصلوا درب السياسة عن مسار الصدق والحقيقة.

حديثي معكم عن الإسلام وبصورةٍ خاصةٍ عن الصورة التي يعرضونها عن الإسلام لكم.

قبل عقدين وإلى يومنا هذا، اي بعد انهيار الإتحاد السوفيتي تقريباً جرت محاولات كثيرة لإعطاء هذا الدين العظيم موقع العداء المخيف. وللأسف إن عملية إثارة مشاعر الرعب والفزع والنفور واستغلالها لها ماضٍ طويلٍ في التاريخ السياسي للغرب.

لا أريد هنا أن أتعرض إلى ما يثيرون من أنواع الرعب في قلوب الشعوب الغربية وعند استعراضكم العابر للدراسات التاريخية والنقدية المعاصرة ستجدون كيف تؤنب الكتابات التاريخية الأعمال الكاذبة والمزيِّفة للدول الغربية تجاه سائر الشعوب والثقافات. إن تاريخ أوروبا وأمريكا يطأطئ رأسه خجلاً أمام سلوكه الإسترقاقي والإستعماري وظلمه تجاه الملوّنين وغير المسيحيين. ثم انّ المؤرخين والباحثين لديكم عندما يمرون على عمليات سفك الدماء باسم الدين بين البروتستان والكاثوليك أو باسم القومية والوطنية إبان الحربين العالميين الأولى والثانية يشعرون بالمرارة والإنحطاط.

وهذا بحد ذاته يدعو الى التقدير؛ ولست استهدف من خلال استعادة قسم من هذه القائمة الطويلة جَلد التاريخ ولكني أريد منكم أن تسألوا كل مثقفيكم ونخبكم لماذا لا يستقيظ الوجدان العام في الغرب دائما إلا مع تأخير عشرات السنين وربما المئات من السنين؟ ولماذا كانت عملية النظر في الوجدان العام تتّجه نحو الماضي البعيد وتهمل الأحداث المعاصرة؟

لماذا نجدهم في موضوع مهم من قبيل أسلوب التعاطي مع الثقافة والفكر الإسلامي يمنعون من تكوّن وعي عام لديكم؟

أنتم تعلمون جيداً أن التحقير و إيجاد حالة النفور والرهاب الموهوم من الآخرين تشكل أرضية مشتركة لكل تلك الإستغلالات الظالمة. أريد الآن أن تسألوا أنفسكم لماذا استهدفت سياسة نشر الرعب والنفور القديمة الإسلام والمسلمين بقوة وبشكل لا سابقة لها؟ لماذا يتّجه نظام القوة والسلطة في عالمنا اليوم نحو تهميش الفكر الإسلامي وجرّه الى حالة الإنفعال؟

هل هناك مفاهيم وقيم في الإسلام تزاحم برامج ومشاريع القوى الكبرى وما هي المنافع التي تتوخاها هذه القوى من وراء طرح صورة مشوّهة وخاطئة عن الإسلام. ولهذا فإن طلبي الأوّل منكم أن تتساءلوا وتتحروا عن عوامل هذا التعتيم الواسع ضد الإسلام.

الأمر الثاني الذي أطلبه منكم أن تقوموا كردِّ فعلٍ لسيل الإتهامات والتصورات المسبقة والإعلام السلبي وأن تسعوا لتكوين معرفة مباشرة ودونما واسطة عن هذا الدين. إن المنطق السليم يقتضي أن تدركوا حقيقة الأمور التي يسعون لإبعادكم عنها وتخويفكم منها فما هي وما هي أبعادها وحقيقتها؟

أنا لا أصرّ عليكم أن تقبلوا رؤيتي أو أية رؤية أخرى عن الإسلام، لكني أدعوكم ألّا تسمحوا أن يستفيد هؤلاء من الإدعاءات المرائية للإرهابيين العملاء لهم وتقديمهم لكم بإعتبارهم مندوبي الإسلام. عليكم أن تعرفوا الإسلام من مصادره الأصيلة ومنابعه الأولى. تعرّفوا على الإسلام عبر القرآن الكريم وسيرة الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله وسلّم). وأودّ هنا أن أتساءل: هل راجعتم قرآن المسلمين مباشرة؟ هل طالعتم أقوال رسول الإسلام(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وتعاليمه الإنسانية والأخلاقية؟ هل اطلعتم على رسالة الإسلام من مصدر آخر غير الإعلام؟ هل سألتم أنفسكم كيف استطاع الإسلام ووفق أية قيم طوال قرون متمادية أن يقيم أكبر حضارة علمية وفكرية في العالم وأن يربي أفضل العلماء والمفكرين؟

أطالبكم ألّا تسمحوا لهم بوضع سدّ عاطفي واحساسي منيع بينكم و بين الواقع عبر رسم صورة سخيفة كاذبة عن الإسلام ليسلبوا منكم إمكانية الحكم الموضوعي. واليوم حيث نرى أن أجهزة التواصل اخترقت الحدود الجغرافية، عليكم ألّا تسمحوا لهم أن يحاصروكم في الحدود الذهنية المصطنعة، وإن كان من غير الممكن لأي أحد أن يملأ الفراغات المستحدثة بشكل فردي ولكن كلاً منكم يستطيع هادئاً لتوعية نفسه وبيئته أن يقيم جسراً من الفكر والإنصاف على هذه الفراغات.

إن هذا التحدي المبرمج من قبل لنوع العلاقة بين الإسلام وبينكم أنتم الشباب أمر مؤلم، لكن بإمكانه أن يثير تساؤلات جديدة في ذهنكم الوقاد والباحث.

إن سعيكم لمعرفة الأجوبة على هذه التساؤلات يشكل فرصة سانحة لكشف الحقائق الجديدة أمامكم، وعليه يجب أن لا تفوتوا هذه الفرصة للوصول الى الفهم الصحيح ودرك الواقع دون حكم مسبق؛ ولعلّه من آثار تحملّكم هذه المسؤولية تجاه الواقع، أن تقوم الأجيال الآتية بتقييم هذه الفترة من تاريخ التعامل الغربي مع الإسلام، بألمٍ أقل زخماً ووجدانٍ أكثر اطمئناناً.

السيد على الخامنئي
2015/01/21

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: شنبه 18 بهمن 1393برچسب:قائد , الاسلام , الدین , القرآن , , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحیم

و الحمد لله اقیمت مسیرات یوم  القدس العالمی 

و نحن الایرانیین نفتخر باننا نرفع رایة الدعم عن المظلومین و المستضعفین  و نسمع کلام مولانا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عندما قال فی وصییته لاولاده الکرام ( کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا )

و لکن العار علی الذین یسمون انفسهم خادم الحرمین و زعیم الاسلام و هم لا یتکلمون ای کلام فی حمایة المظلومین فی غزة بل یدعمون الاسرائیلین فی حربهم علی المستضعفین 

انظروا الفرق بین الحق والباطل 

 

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: شنبه 4 مرداد 1393برچسب:فلسطین , القدس , یوم القدس العالمی , الشیعه , الرافضه , شیوخ العرب , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحیم

عند ما تنظرون الی اعمال الشیعة فی لیلة القدر یمکن ان تتبادر الی ذهنکم هذه الفکرة ( من این جاء هذا العمل ؟ هل هذا عمل شرعی یاخذونه من النبی او الصحابة او لا هذا بدعة ابتدعها الشیعة ؟)

لا تنسوا ان للشیعة کتب روائیة قیمة یاخذون اعمالهم و مناسکهم منها ولکن لا معنی  فی الاحتجاج علی غیر الشیعة بکتب الشیعة کما لا معنی فی الاحتجاج علی المسیحیین بالقرآن لان یمکن لهم ان یقولوا لنا ( لو اعتقدنا بالقرآن صرنا مسلمین )

فالان التفتوا الی هذه الروایة المنقولة فی کتب اهل السنة

الفسوي ، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (متوفاى277هـ) ، المعرفة والتاريخ، ج 2، ص751، تحقيق: الدكتور أكرم ضياء العمري ، ناشر: ناشر: مكتة الدار ـ المدينة المنورة ، الطبعة الأولي ، 1410هـ .

ابن كثير الدمشقي،  ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاى774هـ)، البداية والنهاية، ج 7، ص610،  ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج1، ص 348، طبق برنامه الجامع الكبير.

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 3، ص 144، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة : التاسعة ، 1413هـ .

 

(1295)- [3 : 78] حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام  أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ ... .

و هنا صورة صفحة الکتاب حتی یزیل الشک عن قلبک

 

فالشیعة یقتدی بمولاه امیر المومنین علیه السلام فی هذا العمل

دمتم موفقین

 

 

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: یک شنبه 29 تير 1393برچسب:لیلة القدر , الرافضة , وضع القرآن علی الراس , الشیعة , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

بسم الله الرحمن الرحيم


كيف يمكن بلغ شخص الي مرتبة ان ياكل قلب انسان آخر و يبرر عمله بان رءا  في جواله قتل الاطفال و ما شابهه؟

هل هذا من الانسانية ؟

هل هذا من الدين؟

ام وجدوا في القرآن شيئاً يدل علي هذه الاعمال؟

ما ذا يتصور غير المسلمين عندما يرون هذه الاعمال الشنيعة مع صوت (الله اكبر ) او آيات من القرآن الكريم ؟

لا شك انهم يجعلون اصابعهم في اذانهم و يقولون نحن لا نحتاج الي دين فيه يجوز اكل الانسان .

مع ان الاسلام و المسلمين الحقيقيين يتبرئون من هذه الاعمال السبوعية.

و ان رسول الله ما ارسل الا رحمة للعالمين .و نحن لن نعثر علي نص واحد في كتبنا الروائية ان رسول الله ذبح شخصا او امر به او اكل قلب انسان بل تلك الصفة ( اكل الاكباد و القلوب )  موجود في اعدائه كما ان هنداً ام معاوية بن ابي سفيان اكلت كبد حمزة عم الرسول بعد غزوة احد . و اليوم ابنائها في سوريا ياكلون اكباد الناس

الا يا اهل العالم ليست علاقة بين الوهابية و الاسلام

و ان الاسلام الذي ياخذ من طريق اهل بيت رسول الله ليس فيها الا حب الناس و العطوفة و ارشادهم الي صراط النجاة .

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ( سورة الرعد الاية 16)

 

 

 

نویسنده: ابوعلي حامد المقري ׀ تاریخ: جمعه 3 خرداد 1392برچسب:سوريا , اكل الاكباد , اكل القلوب , جبهة النصرة , الوهابية , الرافضة , الشيعة , ׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

صفحه قبل 1 2 صفحه بعد

CopyRight| 2009 , ahlebait1401.LoxBlog.Com , All Rights Reserved
Powered By LoxBlog.Com | Template By:
NazTarin.Com